Le blog
d'Andre Weill

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1 BG : Chant II V 7, 14 et 18
Lorsque la vertu s’affaiblit et que menace le chaos, je m’incarne en corps humain et me manifeste ici-bas (7). L’action ne peut me souiller car son résultat m’indiffère. Tous ceux qui comprennent cela ne sont pas liés à leurs actes (14). Celui qui perçoit l’inaction au cœur de l’action et l’action au cœur de l’inaction, ce sage agit dans l’esprit du yoga (18).

De la part de Gaële de La Brosse
Tél. : 06 82 75 99 38
E-mail : itinera@club-internet.fr

Rendez-vous au Forum des chemins,
du 5 au 7 avril à Paris !

 
La 4e édition du Forum des chemins, organisée à Paris par l’hebdomadaire "Pèlerin" et le Forum104, aura lieu au Forum104 (104 rue de Vaugirard – 75006) du vendredi 5 au dimanche 7 avril.

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Textes
1 Bagavad-Gita : Chant II V 34 – 36
Pour toujours, les hommes de bien parleront de ton déshonneur. Pour l’homme d’honneur ce destin est pire que la mort.
Tous ces grands héros penseront que la peur t’a fait déserter ; et tous ceux qui t’ont estimé te mépriseront désormais.

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1 Bagavad-Gita : Chant II V 25 et 26
On le nomme l’Inconcevable, le Non-révélé, l’Immuable. Si tu conçois ainsi le Soi, alors ta douleur est sans fondement.
Et même si tu crois que le Soi nait constamment et constamment meurt – même en ce cas, Arjuna, ta douleur est sans fondement.
2 Yoga Sutra II 8
Le rejet est lié à la mémoire de la souffrance.

Commentaires , Krishna représente la sagesse et Arjuna représente l'action

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TEXTES

1 Bagavad-Gita : Chant II v27
Krishna à Arjuna : Si tu es né tu dois mourir, si tu meurs tu dois renaitre, puisqu’on ne peut y échapper ta douleur est sans fondement.

2 Yoga Sutra II 7
Le désir de prendre (Raga) est lié à la mémoire du plaisir (7).

COMMENTAIRES

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1 Bagavad-Gita : chap I p 47 .
Krishna : Le non-être ne peut pas être. L’être ne peut cesser d’être.
Les corps que tu vois vont mourir, Mais ce vaste Soi qui s’incarne Est insondable et éternel : Tu dois donc combattre, Arjuna.
Si tu estimes que le Soi peut mourir ou tuer quelqu’un, alors tu échoues à saisir les voies subtiles du réel. (…) Il ne meurt pas quand le corps meurt.

2 Yoga Sutra II 6

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Le thème : l’action, Le contexte : la guerre
La stratégie: mettre en miroir l’un de l’autre les yogas sutras dans le chap. II ( la Sadhana, la pratique du yoga) et l’épopée poétique de la Bhagavad-Gita.
Le but ; Il ne s’agit pas de comprendre un texte, mais de se comprendre soi-même.

BG : chap I p 46 .

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Le thème : l’action
Le contexte : la guerre
La stratégie: mettre en miroir l’un de l’autre les yogas sutras dans le chap. II ( la Sadhana, la pratique du yoga) et l’épopée poétique de la Bhagavad-Gita.
L’inconnu : C’est un travail qui démarre avec vous – on verra où nous mène ce voyage. Bienvenue à bord
Le but ; Il ne s’agit pas tant de comprendre un texte, mais de se comprendre soi-même.

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Kaivalya, le détachement, n’est pas une action, mais une non-action. Il consiste à ne pas inventer une histoire là où il n’y en a pas.
La liberté consiste à voir. Quand je vois que ce que j’ai intensément aimé est un morceau de plastique, alors je suis détaché de ma poupée.

Suite et fin - YS IV de 31 à 34

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Vous pratiquez à cause du pressentiment de liberté. La posture de l’immobile favorise le voir. Le silence, l’immobile, l’attention, ne sont pas des buts. Ils sont des conditions sur le chemin vers l’indifférencié, l’indivisible, l’impersonnel.

YS IV de 26 à 30